# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0346 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0346?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 330, page id 84545689X:0346 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=346 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000346.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 330 EOE CONTOMTE il leur oftre à tous la grace et la béatitude pret d̀ les adjuger au Ciel si seulement. luy correspondent selon le pouroir q leur en donne; avantage dont les s ses rebelles n’ont pas joui ainti. Aurelle Faut- il s’étonner A les enFans ne cont 10 buent rien à l’impureté de leur Orig mais que l’Origine contribue à l’impuica des entans: Les entans sont des etsel leur origine. Ovelle merreilse qu’un ne contribue rien aus qualicés de la cautu mais que la cause contribue aus qualites 1C1 son efet. Oue cela est disticile à cont drc e contre la raiton. (6.) LOBTECTION. Certe doctrine fait qu’elle fassé injuste: car si le péché originel mérite quelque Dieu ingu- peines, elles derroient erre proportionnees 2o faute; si cetre fauce ne consiste, comm veulent les plus saces, que dans la privat et d’une justice oririnelle que Dieu ne veult nous accorder, qu’ils ne fassent donc cols la peine que dans quelque privation de bon c es non pas dans une obligation indispens Décher d à souffrir. RESE. Cetre objection est toute ple Fautes. Premierement, je la retorque que la doctrine qui nie la corruption DatC nelle des entans, Fait Dieu injucte; qu’elle soutient, que Dieu creant des alla c. tOuces pures dans des Corps incontaite les Coumet neanmoins à des oblisatiol dispen(ables de Touttrir mille maux a inguietudes d’esprir _ de COrpS, d mett Echo Peche D2IB1SCI. N est saur