# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0347 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0347?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 331, page id 84545689X:0347 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=347 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000347.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Du peché. Chap. ZVII. 33T pécher; ru qu’il n’y apertonne qui naissant Rectié de la manière qu’on naic a present dans un orisinet corps e un monde si corrompu, puisse na curellement eriter lepeché, e l’érite actuel lement lors qu’il rient en desc d’agir. Cc qu’on ne pourroit nier que par le dernier Comble de l’aveuslement. Fn second lieu, elle suppose à Faux que Dieu retuse de (a part la Justice Originelle, au lieu que c’est l’homme qui la rejette Dieu etant pret à la leurredonners’ils se dis Dosoient a ne luy plus resister. en troissème lieu, elle suppose fausse ment que Dieu de la part donne politive. mens despeines, e des peines qui contistent dans des obligations à pecher e à ousrir. purestaussetes. linquatrième lieu, elle implique contra- diction, roulant, qu’on fasse consister la Deine dans quelque priration de bonheur, e non pas dans une obligation indispentable a pecher e à Toutrir. Ccla eAt contradi- etoire: car la priration du vray bon heur, c’est a dire de Dieu, dont on eA CEDaTE PAE le peche, est essentiellement inséparablc de la matheureuse nécesité de pecher et de coustrir, ou plutot, c’est la même chole en lubstance, pour quiconque eAt dans ce mon. de e y jouit de la liberte _ de ses FacuItes. Onen tera conraineu s l’on se Tourient des rerités que l’on a exposées dans (a) le Pre- (a) Occon mier livre. Orcette priration suit natureIlle de la ment de néceltairement du péché. CC n’en C EnF Chav. XLY. est pas une peine libre _ positire, renante et XV. d’ait-