# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0348 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0348?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 332, page id 84545689X:0348 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=348 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000348.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine # Lines: 51 recognised, mean confidence 0.84 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. B2Aet. 332 LOE CONOMTH d’ailleurs et qu’on puisse changer, comme l’objection le suppose Fort absurdement. Fintin cette objection distimule que s a Cote Phomme s’est malheureulement (ou à la déplorable nécestité de pecher de delo Frir, de la même maniere qu’un homme qui Peroit creré les yeux a Colimistous les metu bres à la nécestité de se mal. conduire d a le blesser contre les. Corps que l’on rencct tre; de l’aurre corc aussi Dieu loin de cal la peine, prelente la grace aux hommes Et est rdi (7) OB)ECT. Fnfin, pai(que c’est en guoles qua O les dégager de cette malheureuse nécessito ou ils se lont rectuis oux-mêmes lans luy eute de se qu’on pretend que nous avons peché, quel plaindre ce de Dieu nous puni se donc en la personne iies d’une dam, e non pas Adam en nos personnes. R. IIne se peutrien an monde de ps bem sar ses ZaiLOME. Premierement, l’on suppose esse. Due la justice de Dieu punisse de Con ch Dolicirement e Adam e Ses Cucceseurs. cela eAtres Faux. Pour les punir, Di 11 qu’à ne leur rien faire, e à les laislet plement, origine dcruisseaux, tels qu’ild E qu’ils luirent naturellement P’uu de tre. De plus, quelle absurdité de dre, que li nousarons peché en Adan que nous etions encore dans lur, Bo s D (01 i 101 s devions pas etre participans des peines Suirentnaturellement Le peche IOIS que il ne commes plus en Adam, mais que nous Commes actuellement Portis. C’est co un efet disoit touchant la cause: pII c’est dans ma cause que j’ay eté affectéa Deche ause tom- lins