# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0350 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0350?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 334, page id 84545689X:0350 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=350 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000350.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine # Lines: 51 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Pecté originel. XIV. La raison 334 YOECONOMTE dans la nature, que les choses Toient Prd ductires de leurs Cemblables. XIV. Apres ces belles objections, na l’on pas bien lujet de conclure en demii In se deli danE aVeC COHAaNCC, S l’On n’est paS aII ayant vou vrer de quelques prejuces bien desabusé des sors prejugés de l’ensance de l’Ecole ? de le Faire accroire d’aroir to sur le peche Eu la destus des lumières considerables orrsinet. est combée Dieu, e desrerites d’importance qu’il le bien Faire protiter e fruetitier: Bon Dict rours mor. St la lumiere qui est dans vous sont des tet ent des er. belles bres, combien seront erandes les ténébres ma mes Omiserable lumiere, qui fait qu les miserables Entans d’Adam, neSq volonté de la chair et du Pans, de de volonté de l’homme, ne voyent poincteu impureté originaire; mais employent tes leurs industries à S’aveueler, à le pa Tuader à eux de aus autres qu’ils ne (On malades, à érouter les bonnes inspiralte de Dieu, ee à enerrer les dirines Leritus qui les conrainquent de leur damnable éla pour luirre les orgueilleuses chimeres l’esprit du Diable inspire à leur Raiton D verrie et toute corrompue Je veux b qu’il y ait de l’erreur e de l’absurdité la doctrine de l’Imputarion, dont quelquu unsFont mal a PropOs une partie de la ca ruption originelle; ex je toribe d’accordu et la Raison humaine pour peu qu’eller ne sardo, remarguera bien Facilement Fousseres si Pa pables. Mais voila le heur de P’homme. Parce qu’il se Pre dans benucoup d’occurences des Ct V