# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0366 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0366?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 350, page id 84545689X:0366 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=366 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000366.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine # Lines: 55 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. acc dcixinet. XXI. Preuve par 3C LOE CONOMTE voir peché actuellement, ils n’eussent beso pour etre Paurés de Faire mourir toutes les Pentes et toutes les inclinations ou lesporte LEUT CCUT entanE qu’ils sOnt nés de la chalu ec du PanS; ec que l’élement du S. PspsIl ou ils doirent entrer pour resusciter. Foit tout autre que celur de leur naillane Charnelle. IIS Tont donc par leur naistane dans l’élement de la mort e de la colere Dieu. XXI. Sccondement, S. Paul le a TETICS ExPTES, Nous estions enfans de c Paroles du PAR L. A NATVRF. OuCtrOUVe FOn la det les proeres cexte conse- rées avec d’autres passazes de l’Ecriture. (a) ThC. par la Critigue: Ont tit dans un (a) Dict naire, que Clément Alexandrin aroi terpreté ce dernierterme par celuy de tablement. Cela donne la contiance de rC, Aprenez une bonne fois pour ne l’oublieis elel. Sui. mais, qu’étre de nature enfans de la colere, TaUT. FC. ceri, ad 81015. Dieu, sienifie simplement, etre véritablement a CI ene de sa colere. Mais n’en déplaise a ment Alexandrin, on se passera FOrt ble de Pon interpretarion impropre de violente pour enprendre une plus Propre et pluS turelle lans Portir de P’Periture même donne un sujet d’alsés grande contiance repliquer à ces Mestieurs selon leurs mes, Mais BIUIOE, apPrenES unC FOis, mêmes par vos Concordances, ne l’oublierjamais, qu’étre de nature etss de la colere de Dieu, Signifre veritables étre l’objet de la disgrace de Dieu e SEPATAtION PAR LA NAISSANCE que siree de l’homme criminel. Ce ol, Du e AAFHII vocem