# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0368 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0368?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 352, page id 84545689X:0368 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=368 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000368.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine # Lines: 48 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 5 LOE CONOMIE Par la naisTanCC e des la naisTanCC que nO sommes entans de colere. Le derniei pa Casc ou se troure le mot de quection ett c ad l. Jay Cy; (a) Si les Payens qui n’ont poine late 2o 14 ZXII. font par nature les choses de la loy, c. l’apotre Fait une supposition que les vens Fassent ce qui est juste en suirant linet que Dieu a plante en leur nature la naisance e avec leur Formation: Car la Formation ex la naistance de l’hommo y a à considerer d’un cocé la participal ce qu’ils recoirent de leurs ParentS cheurs, e comme teIs qu’ils Tont la grace de Dieu; et c’est ce qui les rend tans de colère: la seconde chose ell pour relerer la nature corrompue e pet Cnelle. Dieu y joine un rayon de la giu ee de la divine lumière qui illumine la hOMMC PEMAHE au Onde; 2AN que cc DTM rion ee des lanaissance, combatte le per natuI COTTOMPUE; eE C’eAt en ce TeHS. que S. suppose que des Payens feroient par nach 1 les choses de la lor, c’est à dire, l ips principe que la grace de Dieu leur des leur naissance, a cux dis-Je, qui même naittance ont recu de Jeurs palc des dispositionstoutes oppOsées, qui leste XXII. Objecter, que les choles natus vray sens les ne chansent jamais; que si l’On etos contre le 1 grace, certe lumiere, cet instint renalta Dieu, et infus dans l’homme des la ec les mauraises inclinations de la Tullicé des dent entans de la colere de Dieu. instances dece passa Fant de Colere par La MATUTC, OM 26t Pa Peché orisc.