# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0369 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0369?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 353, page id 84545689X:0369 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=369 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000369.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Du peché. Chap. XVII. 353 roit jamais chanser ni derenir entant de Reche la srace; que Dieu étant autheur de la orisinct. nature, c’est le Faire autheur du peché que de dire, que leshommes sont pécheurs par la nature, laquelle on ne sçauroit chan- Serec. ce ne lont que retilles à l’occasion d’une petite équiroque. Cela leroit vray li par la nature il Falloit entendre la sub. lance, l’ellence et les proprietes d’une chose: mais nOn pas lOrS qu’on marque Par la l’étac, les qualités e les dispositions ou une chose se troure des son origine: estcecy qui peutchanger, et quine rient Pas de Dieu lors qu’il y a du mal. se ne m’arete pas d’arantase a ces petits Ophismes, non plus qu’à de pareils dis Cours qui contiennent en forme une ApO losic pour les Pharisiens, qui s’imaginent que la colère de Dieu n’est que contre les mêchans déclares, contre les avares, les pail- latds, les rebelles, e semblables; et non Pas Contre ces Faines e precomptueux Pha- riliens, qui sont purs exjustes des leurnais tance. e qui ne virant pas dereslement, ne (ont pas comme le reste des hom- mes, quoi qu’en rerité ils sorent d’origine (ausibien que les autres) desengeances de rixeres, éloignés de Dieu des le ventre, e penetres du lerain de la conroitile des veux, de celse de la chair, de l’orgueis derie, et des ténebres de la mOrt. Je ne dis rien non plus de la duréc du péché dans lC5 Adeles. TiOn. C’est une toute autre ques dicdo Lotu