# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0372 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0372?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 356, page id 84545689X:0372 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=372 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000372.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 356 LOE COTOMIE Je laisse Les autres passases de T0b, de Pleaumes, et Tur tout celuy du 5. de l’Et tre aux Romains, que l’on ne peut enc rer que par des slosses ridicules, qui ton dire a S. Paul, Tous les hommes n’ont pas, ché en Adam comme un eset peche en caule lOrs qu’il y estoir encore; qu’alam péchant actuellement, n’a pas introdus peché au monde sux tous ceux qui naissent luy, ec qui riennent à souter la mort; q la mori n’est pas un effet du péché; d ent que par la desobéi sance d’Adam nul n’a rendu pécheur que luy seul, personne; on, ne derenant pecheur que par la pret et indiriduelle desobeissance; qui Pontroule des slores et des propolitions directemet contradictoires au texte de l’Apotre. rez je vous prie, à quelle extremité l duic la nature orgueilleuse pour le dit ler la malice originaire, que dene pa sir de dire que le noir signifie blanC: Ions dans les ténebres qui roudra y Ce n’est que trop insister Tur une choso doit être inconteltable à quiconque n’el areusle volontaire. F’inissons ce cha par la reconnoistance que le peché eté commis Tans Dieu par la libert l’homme, a perdu l’homme, la de VIC l’au ee tout ce qui doic renir de l’un d de tre; ex allons tinir ce Lirre en tirant qu ques conclusions de toutes ces choles rapport à la doctrine de la Predest Peché DxiB