# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0375 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0375?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 359, page id 84545689X:0375 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=375 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000375.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Du peché. Chap. ZVIII. 359 8. Par la consideration que l’idéc du pe- Predesti- ché, (et combien plus COn CrénemenE:) est nacion de une repusnance au concept, au décret e à la rolonté de Dieu. 9. Par la consideration que l’érenement du pechéne luit pas naturellement des ceu- vresde Dieu, ni de leurs operations, quoi que les ourrages de Dieu Corent labiles: cette labilite n’inferant point nécessaire ment lepeché, ni l’occalion posutire au pe- ché; mais plutot l’occation a la vertu. r0. Par la considération que V’idée du Deche n’estpas en Dieu arant que le peché Coit commis. TI. Par la considération que cette idéc du pechèn’est en Dieu que Tous l’idée de la lumière rejaillie et repoussée vers lur par une chose quine reut pas admettre le don lumi- neux que Dieu luy reut Faire. T2. Par la considération qu’arant le De- ché Dieu n’a prevu que du bien dans la CIeatuTe. 13. Par la consideration que Dieu veut Oublier finalementles méchans: Cependant Dieu n’oubliera jamais les décrets ni leurs objets: donc il n’a pas décreté que l’hom- me fustméchant. 24. Par la considération que le néant et C mal subsistent (pour ainsi dire) fans Dieu. 5. Par la considération de la pleine con- trarièré qu’il y a entre Dieu ee le Diable, Dieu étant ausi contraire au mal e aussiat- taché au bien, que le Diable est contraire au bien et ams du mal. ’homme. 2. L23