# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0377 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0377?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 361, page id 84545689X:0377 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=377 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000377.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Du péché. Chap. ZVIII. 36. 1 24. Par la considération que Dieu, au Prelesti- dujet des premières foiblesses de l’homme, nation de n’a pas retire subitement ses graces, la lu- lhomme. miere, les attraits, la converlation; mais que plutoril les a continuées, et mêmes au- Bmentees. 25. Par la considération que Dieu DOUF Faire rerenir l’homme à (Oy, S’est quelques fois un peu absenté de luy, et en luite allez durablement, et qu’il a entin quitté la Fa- miliarité, atin de luy Faire regreter cette per- ce, e de le disposer à Faire tous ses eAorts pour retrouver cetre insigne faveur. 26. Par la consideration, que lesténebres et toutesles imprestions du Diablc, ne pou- voient toucherlhomme, bien loinque le Diable tur pet communiquer le peché, qui cst Tout Heril e incommunicable par (Oy- même. e encore beaucoup plus par l’interrention de Dieu ou de son decret, de la rolonte, et de Pon operation. 27. Par la consideration que Dicun aroit laisse au Diable nul pouvoir sur les creatu- res, pour qu’il en pust dispoter à la ruine de l’homme. Ce Drason étoit lie a cet egard dans les chaines de lon obscurité, ou il seroit demeure loin de la lumiere, s’il n’avoit plu a Phomme de l’en delierpar le dereslement de la liberté. 28. Par la considération que Dieu avoic ordonne que les hommes rinssent succeAi rementles unsdes autres, atin que des leur maistance ils pessent avoir une fermeté habi- tuelle donslebien, qui les rendistmoins su- 10.