# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0380 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0380?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 364, page id 84545689X:0380 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=380 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000380.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine # Lines: 54 recognised, mean confidence 0.82 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Prxilettt varion de l’homme. 364 LOECONOMTE. quelque chose de pis; S c’est ausi ret verter les proprietes du divindecret, ou plaitir arbitraire de Dieu, qui ne peuret étre que la tranquillité e la Félicite, ne peurent exiger de l’homme que a rournerrers Con Dieu avechumilité, amo et obeissance. V. Cependant, quoi que Dieu nep un par gni. Doint positirement, les pecheurs n’en i 0 Concorrses pas meilleur marché, et W’en Peront pass fustree D- Punis; parce qu’ils se punissent d’eux- me Cf, eis ite lin autane ou plus qu’on s’imagine que Dieu pourroit punir, et que par leur détour de. 1 ic ils Tont la Tource de toures. Portesde maus pouroir se Faire naitre aucun bien, ni en (0 ver aucun après qu’ils se POnECONFneS Si Ac mal. Pt c’est à quoi la justice dirine ca Cent indirectement, par l’incerrention de ca CTII TCjuACrCBIC, ODIL ARRIVLL 10 GVN SELON SON CTOIS. Phomme en conséquence de Con choisich bedans le malheur et dans les peines, cc vient que de son propre établissement. d (a) La. BC. Ce (a) qu’il a choisy ses voyes, dit Dieu Profete, de qu’il s’est décourné roiontan s ment de l’objec unique qui pouroitra l’intinité des détirs et de la sensibilite Facultes. Voila en quoi consicte la à l’éxard de laquelle On ne PCuLCONC que Dieu puisse agir autremenE qu’est qu’une de ces trois manières, ou est 10 nC V0 qua P’Oiit entierement, ou en la laissant entiere arriver, Ou en suspendant les suites ettets pour donner au pécheur le TeMP) Pecheurpu- vone.