# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0023 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0023?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 11, page id 845460005:0023 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=23 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000023.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Qvane l’Incarn. de 7. C. Chap. I. IY Car ou le prendroit elled Flle n’en eAt pas impuis. la tource ni la cause productire, et elle Tonce de n’est environnée que d’objers charses de l’homme. maledictions. Plus elleagira, plus brouil- lera t. elle les attaires, plus troublera F. CIIC les Faculces, plus aggrarera c- elle les téne- Ores, plus satera c. elle tout, plus entin sC remplica l’elle de toutes lortes de maux, acquerra et attermira dans elle l’habitude de le conduire mal. L. Remarquons bien ceer, et le gra- rons des a prECeNEdANSMOTTE CCUT Cn CarA de la M etéresineftacables. P’en marqueras desmain cessie à se tenant, quoique hors de la place, la Con- renoncer lequence, atin de l’imprimer de bonneheu bandontet EC danS HOS aMCS. C’est Tur ceey, et lur radicale- ce qui suirra, qu’il faudra desormais Poler ment a le fondement de nocre Salut éternel. Je dis donc, que si l’ame reut derenir ou doit derenir susceptible de la délirrance, il Faut qu’elle cesse ee discontinue l’utase de la conduice de la liberté, qu’elleY FCNONCC qu’elle l’obandonne, et qu’elle demeure cu Duietude ec Cn rCPOS. C’est ier le premier fondement, le plus radical e le plus profond de l’Abnegation ou du Renoncement à Coy même, qui est nécessaire d’une nécessité abfolument indis Dentable. Ce n’est pas que la liberte. doi- re cesser d’étre liberté, ou doire derenit MOrtC e CanS actes, COmme Un ITONC mais c’est qu’elle doit cesser de se condui- re elle même e toutes les facultes qui sont de la dependance: elle doit renoncer a la PTOPEC Diers. 8. Fondement ata-