# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0028 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0028?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 16, page id 845460005:0028 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=28 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000028.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine # Lines: 50 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 26 ZO Economie du Rétablissement te autre n’est qu’un rain babil. Ses prin cipeseses manières de parler, de vacuites d’abandon, de repos, de quiérude, de so meil, d’assoupisement des facultés e des puis sances, le recte, ontier, (et dans ce qu ra fuirre) leurs solides fondemens, auli bien que tout ce qu’ont proposé les dirins Autheurs qui ont éerit des matieres myltu ques. Je Icay que les sens d’Ecoletraitent cela desalrmatias: mais il me semble, que chacun derroit se méler de juger de cequi entend, e ne pas condamner ce que l’Oi contesse de W’être pas en état de compren drc. Que les disputans S’exercent tant qu’ilsrondront a chicanner, et d faire lever la poussiere contre leurs tenans: mais qu’ils laissent en paix ceux qui loin de le méler de leursfatras, les omperdus de rue, de qui le Tont cloisnés de leurstumultes de léparés de toures les créatures pour le retirer dans la cachette du Preshaut, qui les absorbant dans les dirins entretieus, les poustoit par tois contre leur oré à en Cortir pour nous ei redire quelques paroles qui POnE pluS à CA mer que tous les threlors du monde. R deat me ista dicentem, qui eos non videt; e ero doleamridentem me, dirayjc, à l’imitatios sçauroit ci d’une Parole de S. AuguAtIM. XIV. Cherchonsmaintenant (i Phomme ne pourra point trourer dans les faculte de son ame quelque sujet d’esperer la recu Pération du bien qu’il y n’a DE trouver L par le moyen des Anges ni par celur Ca ibeTTE. empuis- Tance de lhomme XIV. combe ne ret de se suculies de vines ni de leur iativite. ducun suje de deli- drance Lihomme ese