# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0040 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0040?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 28, page id 845460005:0040 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=40 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000040.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 52 lines, status machine # Lines: 52 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 28 ZOFconomie du Rétablissement la lumière de la Foy, e le véritable ob jet des faculres dirires, c’est Dieu-même, Jequel toute la nature corporelle ne peut donner à l’ame: car la nature corporello n’est ni Dieu, ni le domicile de Dieu, d n’a pas Dicu dans elle pour le Communi quer en se communiquant Coy-mé̂me. III. Secondement je dis, que toute la matière de tout le monde la mieux reglée; ce qui est quelque Fortement et efficacement qu’el materiet est le pus agir fur le corps de l’homme de chu de la grace de Dieu, HC DCUE dOnner ment pour a Ton corps en nulle manière la moindie disposition benigne ni la moindre bonne im prestion qui se puisse penser; mais qu’au contraire, elle lur doit étre une Tource éternelle de tourmens, qui excedent en nombre, en dégres e en duréo tout ce qu se peut dire _ concevoir. C’est une re rité étrange, admirable, e digne d’étre rerie exactement: Car eIlC nOUS Fera VOIT, que le pécheurétant dans l’élement du peche, ne peut trourer ni bien ni repos dans tout Je monde, quand même il seroit place dans le Paradis sur le Throne de selus Christ, e environné de toute Pagloire. Ce la luy deriendroit un Enfer le plus infins ment grand et le plus incomprehensible de cipes de lous ceux que l’on puisse immaginer. LV. Pour mettre cette verité dans (or Oncerian. Sur, comprenons bien les trois Principes LC premier, que Dieu étant juste Peut arrires mi directement ni Dur. empuis- Tance de NaCUIC III Apres le un principe de tour. l’homme non releve becse eb Trois Prin- celle verite. depremier: pleinement amle pour NnE nre. re n’est pas Cuirans.