# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0066 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0066?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 54, page id 845460005:0066 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=66 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000066.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 34 FOFconomic du Rétablissement chose de plus que la simple postibilité et la non nécessité de ces deux états ditterents. voier, ce me semble, comme l’on doit S’y prendre. TI est certain que A Dieu rouloit agir avec de pecheur sc on la dirine justice seule ment, Tans mélange de la Bonté; cette ame, qui a routu le Ceparer de Dieu, de la Tource de la lumière, de l’ordre e du bien, doit en demeurer leparéc, e produi re dans le corps qui lur appartient, des mou- remens e des dispositions deténebres, de delordres, e de maux. Ouc h cesténebres et ces delordres se lont répandus de la sur la nature extérieure, qui n’est pasune par tie de l’indiridu humain, il est tres juste que toute la nature s’en décharse, que toutes les creatures qui sont exterieures à l’hommes relancent dans Con corps tous leurs delor dres; ee qu’en étant décharsées, et derenues lumineules e gloricuses, elles l’environ nent e alliegent de toutes parts de leur lu- mière, et le percent desrayons de leurgloi re comme d’autant de dards infiniment Dlus desolans que tous ceux qui pourroient renir de la part des ténebres. A quoi l’On peut ajouter la supposition, que Dicuinve Atisse aussi l’ame damnéc par les imprestions de lalumiere dirinc, étantbien juste, qu’u ne ame qui a été créće pour etre l’habita cle de la lumiere de Dieu, en Soit environ néc, affectée _ FrapDCC (I lONG- FeMPS qu’el de existe. Ce qui luy scroit des tOurmens des genes presque ausi grandes e sus Infinies Enter corpetet.