# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0070 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0070?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 58, page id 845460005:0070 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=70 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000070.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 8 POFconomie du Rétablissement lediction, soit qu’on les considere comme corporel. s’en décharseant, ou bien, comme en étant deja décharsées, e comme rederenues lumi neuses e sloricules. Sccondement, il paroit de la, que l l’homme doit jamais pretendre à la deli- vrance, il faut indispensablement qu’il re nonce a toutes lescreatures sen sibleS. Fit c’est ) Luc. la qu’est fondé le precepte de l’Frangile (a) d’abandonner tout ce qu’on posséde. On excep te toujours ce qui eA ablolumentnécessaire pour l’entretient de la rie, a quoi même il ne faut point attacher l’affection: Car en ad mettant les creatures, même les nécessat reSq dans notre affection, la malediction qui estinséparable d’elles, entre arec ellesi ecrourant les portes du coeur ouvertes, else y est poussée comme rers la Tource, e par le Diable même, qui s’en mêle Fortement, et qui empoisonne par -la le caeur de pluS ent DIuS. On ne sent paS, il est vray, certe malediction au moment qu’elle entre IOrs qu’il y a encore du bien mêlé avec les cred fures, Tous lequelbien elle se cache; tout de même que l’on ne sent pas le poilon que d’on boit dans un breurasc emmielé: ais Porsque le cemps de la separation et de la ma nifestation du bien ec du mal arrivera, alors l’ame sera bien étonnée de le voir toute pleine de la mort, et toure ruide du rras Dien. Nous pourons entin tirer d’icy une con clusion qui resarde tout le plan de cet ou vrage, sçaroir, qu’il paroit, de toutes les sed L’Enter 24: 33.