# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0072
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0072?run=74
# Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 60, page id 845460005:0072
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=72
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000072.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

cessite de
60 PO Fconomie du Récablissement
les mesines choles que nous arons dites de
P’homme et de tout ce qui étoit dans luy,
ou loin qu’ils cut la moindre etincelle d’ap
parence pour la delirrance, il n’y avoit
que Tource de miseres et de maledictions
eternelles. II Faut même r ajouter quel
que chose de particulier à l’égard de la
temme. C’est qu’elle étoir devenve a A
dam l’orsane du Démon, comme le Per
pent letoit derenu d elle: si bien que le Dia
ble aroit un accez et comme un droit par.
ciculier enverselle, e qu’il dominoit dans
Conimagination d’une manière toute singu
liere, outre le pouroir qu’il aroit de luy apPa
roitre e de luy parler directement: ce qu’il
n’aroit pi encore gaiguer tur l’homme.
II. Ecpartant, apres la chûte, l’homme
ne pouroit plus rien trourer dans la tem
me, a la considerer naturellement _ horsde
la grace de Dieu, que les attraits, les in
emis pour Spirations e les paroles du Diable: ec l
se san. Samais il doit derenir capable de delirran.
CC, CCNC PCuLETrE qu’en ne l’écOutaNEPAS,
et en ne donnant pas dans ses actraits et
ses alléchemens. A pIUS FOrTO FaiION CN
faur-il dire le même de toute autre liaiion
de Parentare e d’amis charnelles. AUAL
Jone temps que la grace n’estpas renue dans
CuX, e qu’ils ne l’ont pas acceptée, mais
qu’ils deimeurent dans l’élemene de leur
Corruption, ccouter parents e anis, et les
Tuirre, c’est ccouter de fuirre Satan; puis
qu’alors il ne peuty aroir dans euxque Sa
tan meme, arec tOutes TOrteS de auX.
impuis
TanCC
d aurcur.
condement
de la ne-
renoncer a
partns e