# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0073 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0073?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 61, page id 845460005:0073 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=73 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000073.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avant PIncarn. de 7. C. Chap. III. 61 Aussi s’il viene un Liberateur, il Faudra impuis- heceslairement qu’il enseigne, soit par la lance lumière interieure, Poit par les paroles ex- prelles, que pour recevoir la grace, il ne laudra point avoir d’égard aus inclinations Ei aux liens de la chair e du PanS. Et c’est e que la lumière a inspire à Loch, quilais Coit retourner la Femmerers Sodome plutot ue de la fuirre ee de luy plaire; a Abraham, qui il sic quicter Con Parentaze; a Moise, a d’autres. C’est la dectus que COncFOn- d’aucrur. déesles paroles de l’Eransile, (4) qu’il FaUE (a) NAHE. urracher ses membres, quitter Pere, Mere, 5: 20. freres, sceurs, femmes enfans, 8c. Pour 29. Ct. 19: amour du Liberareur, e tenir les domesti- Luc. 24. ques e ses amis pour ennemis: Ce qui s’en - 26. lend, aui lons temps qu’ils sont dans la Corruption, ex que comme la femme At a dam, ils veulent néanmoins se méler de donner des conseils de rie ee de conduite. ll. LC Démon, qui est le dernier Cujet TTI. unous derons parter, pouroit il etre à Le Diable homme une occalion de délivrance. POur- ne pouvoit etre a loinon, diroit peut être quelqu’un: SOu- lhomme oc. enc les choses operenepar antipathie. La casion de Ccouverre de l’ennemr cA Touren la Cau- delivrance. de du Talut. L’On dit qu’il y a des especes Maladies qui se guerissent par exposer Malade d̀ une grande frareur. Tout cela rien, est lamême chose. L’on suppole aullement de la sorte que le Diable peur onner la connoistance veritable du bien et lu mal; l’on suxpole cncore à Faux qu’il le dubien, et même le principe et la TOur-