# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0077 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0077?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 65, page id 845460005:0077 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=77 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000077.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. MBII Avant P Incarn. de F. C. Chap. III. 65 cure leurspersécutions, (a) seduit les na- Impuis- CiOns, (b) arcuslé les esprits; (0) qu’il opere lance Cincacement dans ceux qui desobeissent à la eriré, entin, (a) qu’il seduit de seduira d’autrur (4) APOC. 20: 31 dls lestabitans de la terre jusqu’à la fin du , 6) ZCOF. Monde, et lurtout, ceux qui se reclament 4: 3. du nom de Felus Christ; _ que CeDendanE (C) EPH. On Parle si peu de lur sericulement. L’on (4) 2 ThCH. ertend pas que l’on actribue aucune des 2: 5, 10. choles qui arrivent, à ses artifices. On APOC. 13: Cherche desraisons politiques ou naturelles 4. lC tour, Cansen venir an Diable, et même Ou nose le nommer, soit de peur d’épou- anter le monde soit de crainte de le Fai- Cliler et de paster pour un emporte, un LClC iSHOTANE, Ou pour un esprit monacal. La lolution de l’énisme est la même que Celle du précédent. C’est que le Diable entorcelle e areugle leshommes atin qu’ils de l’axersoirent point, e de peur qu’ils ne precaurionnen contre luy par la penitence Par la priere, qui lont les seules armesqui delvent le repousser. C’est encore, que la aspare deshommes sonterop bons amis du able pour luy rendre un si mauvais oHfice e de le décourrir e de rereiller ainsi les BOnS ee leur donner sujet de se precaution. l de la manière que l’on vient de dire. el, lors qu’ilsrorent décourrir les trau- desde leurbonamr, e rendre ses leductions meliles, cela les tache et les anime contre reuX lier. mettent la lumiere tur le chande- alqu’ier j’ay, ce me semble, prou