# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0082 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0082?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 70, page id 845460005:0082 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=82 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000082.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine # Lines: 50 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 90 LOEconomie du Récablissement Posibilité quel Dieu les adestinées, s l’homme n’e 1. Ooposition dela secon- toit retablr pour les bien gouverner ee con duire. Maisnous aronsdéja vi, que pour cela il n’étoit pas nécessaire que l’homme même fustretablr: Car Dieu pouroit retirer les creatures de la Foumission, puis qu’il s’en étoit rendu indigne par la rebellion; a créer d’autres natures intelligentes à qui il les cutsoumises. VI. Mais la seconde de ces Regles, qui est celle de la justice, qui reut qu’il arrire a ac. (qui est Chacun Pelon Con chois, est entierement op. celle de la posée à la felicité de l’homme rolontaire fastice) ea deli- ment pecheur. Car détourne qu’il est li vrance ex brement de Dieu, et Dieu de Pon COtérou felleité. condement de la neces lant qu’il arrire à l’homme selon Con choix. ces deux choles sont incompatibles arecla sice de la Felicité. II Faut que l’une ou l’autre chan- sonversion. Sc (la conduite de l’homme ou la Réglede I Dieu) si la felicite doic subsister. Or il est abTolument impossible que Dieu chanse. Donc c’est l’homme qui doit le changer. Donc, s jamais il doit arriver de delirran ce, elle ne pourra éternellement étre Fon déc que sur la supposition, ou tur la condi- tion, que l’homme chansera, c’est à dire, qu’il se conrertira a Dieu. Pout Libera ceur qui pretendroit de pouroir autrement Pondement procurer quelque delirrance, Pcroit un Li de la neces. Vérareur absurde et un Impolteur, qui vou site de l’opé racion um- droit des chores incompatibles e contradi VII. Mais l’homme n’a pas cette roioit dC L2dC lireance. mediate so EtOIrES. interieure de Dieu pour la con- verscon de l’homme par lhon ins emouvoir le caur