# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0089
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0089?run=74
# Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 77, page id 845460005:0089
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=89
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000089.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Avant l’Incann. de F. C. Chap. IV. 77
de la peine. Voiey les conséquences que Poribilits
on en deroit tirer. Lepeché est commis dela deli
Contreune Majesté intinie: Donc la Peine reanCC
du reché doit etre intinic. Py contents:
lais expliquons nous: Donc la priration
dubien dans l’amepécherese, (paena damni)
doic etre la priration d’un bienintinr, c’Cst
lçavoir, de Dieu, de lalumière, de Pon
aITour. Cela est tres-reritable. Donc il
Oit encore y avoir dans l’ame pechereste
on pas un sentiment intins (car, ou celanc
cut rien dire, ou il est tres obscur dans ce
sec,) mais un sentiment de la priration
un bien intiui (pana sensus) lequel senti-
henr doic étre tres ansoilleux, ee PropOr-
clonné à la capacité des facultes qui ont fait
d perte, et de la manière qu’elles p’ontfai-
te
Cela est encore veritable. Mais qu’il
lure de la, que cette priration du bien infi-
ly et le sentiment de cette priration, doi
ene durer éternellement, c’est une fausse
te.
Sextainement c’est par un arcuglement
dexlorable, que leshomme tachent a trou-
et dans Dieu, ou dans la consideration de
3
tinice de Sa Majesté, la Tource de la du-
ce de leurs peines, au lieu de la chercher
ans la continuation de leurs crimes, laquet.
Cdepend de leur impii sance, de leurshabi-
adles, et de leur démerite, comme nOUS
avOrS
CHICOTC
Ja découverte et la decourrirons
l’autre raison pourquoi je desire.
XV.
FOIS De la pre.
uee efencielle à la peine du pechie, P’on eire mal. à. propos la Doctrine
tendue éter-
ela substintion de dichareo