# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0091 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0091?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 79, page id 845460005:0091 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=91 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000091.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avant PIncarn. de 7. C. Chap. IV. 29 se du Decheur. Ceta est absolument im Possibilité postible de la part et de la sullice de Dieu, de la deli- ae du pécheur, et du Liberateur. rranCe. XVII. II P’est de la part de la Justice de XVII. Dieu; parce que cette jultice regarde pré-Preuve de Cisémene chaque indiridu, et le traitemen therane e particulier qu’il doit seceroir acta fistio en pertonneproportionellement à cc qu’il acc de Diu. Choily. Ce seroit ruiner cette divinc juctice detond en comble que d’en propoler v’idéc cestermes: Ou’il n’arrire pas a chacun Telon son choix; mais qu’il arrire a quel- cun autremene que seion Con choix. Ccl2 Paroitra encore mieux si l’on considére dans d peine du pêché non tant celle du senci- hent, que celle du domage di de la priration: Car il esterident, que la ustice de Dieu De Deur permettre que l’un foit prire de la lu- mere et de l’amour de Dieu, pour l’autre. AVIII. Sccondement, cela est imposi. XVLII. ble, et même Faux, de la part du pecheur: Prenveis- Car ilne se peut que le pêcheur le détourneree de la considera- lenement de Dieu fans étre prire de Dieu, cion du de la lumière ex de Con Amour: cela, (qui pecheur. es a peine principale du peché,) eAt efte. Fondemene rement arrire a tout pécheur: si bien fication Iuc la de la puri Justice de Dieu est exécutée à Cet donteuress fard dans toutpecheur; puisque tout De-sc. lleur a estectiremeut cette peine de do- aze dans Coy même: Et quant à la Peine accessoire du Tentiment, elle doit ausi se Ouver dans luy inheremment; si ce n’est Oute e a tout exces, du moins aNCZ POuT ly Faire sentir virement l’érat de la mise-