# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0092 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0092?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 80, page id 845460005:0092 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=92 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000092.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 80 PO Fconomie du Rétablissement Possibilics re, Pans quoi il n’auroit ni desir, ni CON dela deli- noissance, ni estime, ni gratitude pour la délirrance, e ne dilcerneroit pas le bien d’avec le mal. D’érenement a fait voir d’autre part, que nuls de ceux qui ont joui de la délirrance n’y sont entres par d’autre rore que par celle de la sensibilité douleu- reuse. Voila donc les peines e les ettets de la justice de Dieu nécessairement et indil penlablement déplores Tur les pertonnes les mêmes en nombre qui ont peché. XIXT. II est rray que s’il arrire que le Decheur foit délirre de l’écernité effectire de la peine du peché, cela se doit considé rer comme une décharse; e que c’en elt encore une si le sentiment de cetre peinc, qui est presque infiny a intolerable, le troure amoindrr, adouer, et proportion né à la constitution de la créature autant qu’elle en peut soustrir arec une patience talutaire. Mais cette décharse, qui eAttrés. veritable, e qui se fait par la vore de la Mi sericorde, du Merice du Liberateur, et de la Justice de Dieu-méme, n’est pas cello de la substitution dont nous partons, laquel de on fait consister en ce que la Justice de Dieu exiseroit nécessairement du pecheur des peines infinies, ou l’éguiralent; et que le pectieur ne puit en étre libre que par S’en décharger sur un autre qui se Tubstituas en la place pour les prendre Tur POy et les Payer pour lur, Cans que ni la Puissance, ni la Bonre, ni la Milericorde de Dicu ni le Merire e l’Intercestion du Liberateur. 222 ~IX. Dvelle est eat dechar éc qu’on aamet eelle quvi restito.