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# Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 81, page id 845460005:0093
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Avant l’Incarn. de f. C. Ctrap. IV. 8L
uttissene pour obtenir le vardon hors de Postibilice
erterore lublticurire de décharse. RF C’ell vrance.
Ce qu’on Poltient etre Faux.
L. Pour ne point donner de prise au
Malentendu ou à la calommie, ee pour fai
ec
de la deli-
XX.
Qu’il y a
Comprendre Tans équiroque, en quel de substi.
deux sortes
elis on admet la décharse, et même la sub- tasions ex
elcurion, et en quel lens on ne les admet de déchar-
as, voici des choles à remarquer sur l’une d lon admet
Cux1
ses, dont
autre, à quoi l’on doit avoir égard. les unes e
En Fait de mérite, ou de morits pour rejette les
nouvoir Dieu, la substiturion est ab(Olu- Idée rac
autres
em necessaire si l’homme doit etre Paure; coureie de
ax le pecheur étant indisne que Dieu luy la deli-
dAre
frace, lumiere ae pardon; il eAt nC-
Cellaire qu’il se presente un autre en la Pla-
e pour dechir Dieu, e pour luy mériter
Umiere e grace. L’on parlera bientot
ells parciculierement de cet article. Mais
C1
Che
re
lauc de Couttrances ou de peines du De-
cette subsicution n’est point nécellai
lcy. our les raisons que nous allegnons
V 3
austi deux Portes de décharres, se-
o qu’il y adeux termes à considerer dans
elre aetion. II y a le terme à quo, ou le
aser charse, duquel on ote le Fardeau ac-
Cablane: et dans ce sens, la peine éternet
C du
Deché ne peut s’aneantir que parvore
decharse. Mais ily a un second ter-
Me.
seconc
dont
d
0
On appelle le terminus ad quem, un
aset, qui se recharge du Fardeau
Premier s’éroir détait. ou bien, il
lieue la place ou ce Pardeau se remet.
Acet
orance