# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0097 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0097?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 85, page id 845460005:0097 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=97 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000097.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avant V Incarn. de 7. C. Chap. IV. 85 les sensibilites étant alors appliquées a vossibilite l’autres choses par l’Amour même et pour de la desi- Amour de Dieu. Maissicela se Fait, ce de sera samais par le principe que la justice de Dieu exige nécessairement cela de luy en qualicé de Liberateur, et qu’il le doire ubir pour en décharger les hommes. Cc lera l’Amour, e le pur Amour qui luy se d Faire cela, tant pour adoucir volontaire BCHE nOS MAUX, quC POUT NOUS CHCOUTA- Ser à l’iriter dans les Touttrances que nous derons subir en nos propres pertonnes se On la Jultice de Dieu. Ces verites le de- luirone deformaisamplement. VFARCCO KIII. Parce que Ces chOseS POUTTOIENE XXIIT. onner quelques arrières pensées d certai- Que cont ce des pertonnes ombrageules, je proteste de- que l’on proposera; avc Dieu et devant tous les hommes de n’a rien de donne volonté, que je ne veux amoindrir commun avec lao en nulle Porte ni les Merices, ni la gloire are des ntinie du Liberateur, auquel je ne reux sociniens, en Coustraire, pas jusqu’au moindre bien laquelle on la moindre realité, reconnoistant que nairdn Suc vient de la pure gracc. Et j espere de Faire voir dans la luite d’une manière d er PasFaire douter. Mais je déplore que dur expliquer la maniere de la Redemption, aic pris un tour qui défisure ee quirena deconnoistable la justice de Dieu ee le de Sir des hommes, et qui est s PerilleuX a des creatures pleines d’arnour propre, que Ctiens pour certain, que des miitions de ertonnes sont allées à l’Fnter tur ce mal- apligue ee malentendu la. II auroit ete MIeu a en abomsu