# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0102 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0102?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 90, page id 845460005:0102 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=102 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000102.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine # Lines: 51 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 00 POFconomie du Rétablissement Enterren- qui à l’égard d’un plus grand, renterme uno espCCC dCnCanE. Mais lorsque ce néant le troure dans la creature par la railon qu’el de adeja relisté a la Bonté de Dieu à pleinc meture, certainement roila encore un grand obstacle à la Bonte de Dieu. Cetobstacte, qui s’appelle le démerite; est alturément suftilant pour suspendre les actes de la Bonté dirinc. Car pourquot cette dirinc Bonte, qui a deja été pleine. ment rejettée, s’exposeroitelle encore de noureau d etre rejettée d méprisée: Pour quoy apres avoir si justement retiré de de l’homme pecheur la lumière dirine IOrs de la consommation de la chute, voudroit elle reprendre Tans fujet ce qu’elle aroi trouré bon de quittere II. Oue dis je, reprendre ce qu’elle aroit eroure bon de quitter, ou octrir encore ce qu’elle avoit deja offert sans autre truit que la rejection: II Falloit néceslairement pour Le communiquer encore, qu’elle Ast quelque autre chole de bien plus grand que de ro Prendre Simplement POn COUTS. Cc n’o Dieu e sa coit pas une simple continuation de le actes qu’elle deroit entreprendre e renoi veller. Cela avoit été déja fait une fois arant la chûte, lors que Dieu pour prevenit le peché de l’homme, avoit mis en ccurre tout ce qui étoit du restort de la premiere creation. et conre l’étendue de la Bonte qu’il y aroit déplorée. II Falloit que Dicu Fist icy asir la Bonté e la Puissance d’une nourelle maniere, et au de- l de celle qu’i di sion de .Christ I. ut RC. demption eisc qua que cho de plus parciculie dans la Bonté de Puissance que la crea tion.