# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0105 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0105?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 93, page id 845460005:0105 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=105 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000105.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avant l’Incarn. de F. C. Chap. V. 93 Med Cette même Puissance et cette même incerven- Bonce: Mais elles mêmes deroient étre tion de preallablement emiles par quelque conside: J. Chrill. lation insigne vers un sujet qui d’ailleurs Ctoit indigne qu’elless’émussent pour luy. taut, pour comprendre d Fond cette crice, le remeutre derant les reux ceque On a dit cy- derant (4) de la GiTACC PFeVC- (a) OCcON: hance, de la Cirace concomitante, e de du pech. Celle de correspondence gratuite. St l’on reut que je disela chose en autres cermes, voier comme je l’explique. Dieu s’eltétably des resles pour agir Cl. 12. 1 Pourquoi envers ses créatures par rappore à leur feli- Dieu d ete: l’une est, qu’apres leur avoir donné voit estre etre et les Facultes, il leur oAre ses objers emi par rins et Spirituels, _Cmeure Par euX (C’est chose de quelque cere, par luy même, par la lumière et Par distingue de COn arnour,) les Facultes dirines des créaeu. luy avant 1C5. 1 de faire autre CA, GUC pOUT COntIHUEE dE POUI prace d amenter dans ses creatures ses divines lhomme: perations, qui sont la cause et la Substan- Fondement des de CduTatur, il y ait dans la créature unC COr = voirs de pondence aus graces qu’il leur aroit Fait l’homme es erieurement, ou d la frace prevenante: des prieres d’interes de lorce que posé que cette correspondence sion. Seaces antericures de Dieu fuit renve a manquer, il Falloit, par le principe que ndus venons de dire, ou par la reste im- uabie que Dieu s’éroit établie, que la COnI liuarion et l’augmentation des graces alrimes, ne tussent paspolées; puis que ces STaCCS Ou leur augmentation, ont la na dre des choles correspondentes; qui exi- Gen VI.