# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0111 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0111?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 99, page id 845460005:0111 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=111 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000111.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine # Lines: 48 recognised, mean confidence 0.85 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 1 iet O C c Qvantl Tucarn. de F. C. Chap. V. 99 ter avec justice ce qu’elle demande ou Tuceten. qu’elle exige; et j’entends par l’infinité du J. Christo Mérice, la même qualité, entant qu’elle est excellente et si grande, que rien detout Ce que la personne peur demander ou dési- Cer, ne peur luy étre retusé avec équité, Quoi que ce foit qu’il luy plaise d’entrepren- ATC. A CONHIdETEF YRSVS CHR EST QUAHE lon humanité, il étoit uni pertonnelle henr avec Dieu. Dieu l’avoit pris DOur Obset particulier de ses délices, (qui étoient a) d’étre avec les enfans des hommes,) pOur le tion de (4) PTOT. emple (ou le Saint des Saints) de Sa Di- 8: 38. inice, pour son organe de son instrument. EIL UMMOE, POur PON COrPS _ POur CON A- NC. Ce Fils bien aime étoit tout absorbé en Dieu et tout penetre de luy: il n’avoit lcelligence, volonté, amour, affections. Ille pour Dieu, et pour accomplir la divine Clonre, cust. il fallu s’anéantir luy.même ourplaire à Con Pere, dont la volonté étoit ahourriture e ses delices. Cela ecanc ainsi, demande, s’il eust ere juste d équitable c la demande d’an Fils s cheri de A di- SIC, qui ctoit la Cagese même pour ne rien demander que detres possible, detres- bien- Caue, ee memerien que de PrOpre d avan cer ext a8loire de son Pere, custeré rejettée: nement il étoit de la Justice de Dieu e nepas rebuter la demande de la perton. edirime e excellente de son Bien aimé, qui de cherchoit que la Gloire de Con Pere. Si- ien que le Mérite intiny de ce Fils, de Pon atercession, de tour ce qu’il taisoit et de tOu