# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0123 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0123?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 111, page id 845460005:0123 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=123 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000123.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine # Lines: 49 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Joant VTacarn. de 7. C. Chrap. V. TFF Christ envers Dieu pour Phomme pecheur, Interren On peue remarquer les choles luirantes. X) La demande de la Justice de Dieu. 2) L’interrention de la pertonne de J. C deConMerice, e de la Satisfaction. (3) LCS moties de Con interrention ou de la Media- LiOr. (4) Sa demande. (5) L’accord de la demande. (6). Les conditions, et (7) les tres qu’il a fairs pour l’arenir, e que Dieu uy a aussi accordé de pouroir exécuter. tion de Christ. L. Premierement, la Justice Dirinc rC- T. De la uerroit, comme une chole juste, que l’hom- jastrce de e rebelle fust abandonne à ses matheurs, cause de son ingratitude, de son opinia- reté, e de Pon indisnité. Cela estoit e COn- renable et juste. Se Toutraitterois que l’on cust une bonne lors unc idée juste et exacte de la dirine ju- lice, pour décourrir les rores lumineuses de la Conduite de Dieu en toutcecr. Ta- Cnons de la proposer le plus clairement qu’il dous eApossible, en reprenant la choledes on premier point. .L’on considere dans Dieu à l’égard Dici. les creatures comme deux principes d’Ope non fonau aeion et de conduire, l’un, par lequel il memale de Procede positirement quelque chose de la la Juntice de Dieh Part de Dieu envers la creature: Ccluy Cy eA La fustuu aBonté. L’autre, est celuy par lequel n’est pas Dicu ré UTC le ce qu’il communique à la crea- un princi- Scluy-Cy est IaJOSTLCF.. e procedent ur maux de Dieu vers les creatures: mais c’est un principe directis. qui ex le les opérations de la Bonce divine, lesquelles l’homme est libre à ad mettre pour son salut, ou à refuser, à saperdition XV. Exprca- de piodu. etit, d’oie biens