# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0125 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0125?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 113, page id 845460005:0125 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=125 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000125.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avant VIncarn. de 7. C. Chap. V. FF3 creatures: mais elle ne leur fait par elle me- Incerven- me _ deConchet, ni bien, nimal. La Bonré de Dieu Fait tout le bien. La J. Chrilt. iberre pechante fait tout le mal, ecla fu- llice laisse agir la Bonte de Dieu conformé ment à la liberté de l’homme: A bien que Cetre liberte se tourne entierement de infini- ment vers Dieu, la Bonté de Dieu Opere dans elle infiniment: mais A elles’en detour- d, la Bonte de Dieu n’y opere rien: Tans ue Dieu couche P’homme pour luy Faire aucun mal: car il ne peut que Faire du bien; upeut aussi cesser de lur en Faire lors que homme n’en reut point. Sa sustice lere Ele ainsI. LVI. II paroit donc que c’est une pen- a10 ec mal inventée que celle des gens d’P- Que la no- Cole, tion que Qui nous representent la suctice de l’on à dans Dieu, comme si c’étoit quelque principe les Ecoles de cruauté ou de Pérerité qui dusttourmen. de la fusti- ce de Dien. er leshommesIors qu’ils ont Faill; et que est obscrre Dieu avec la Poute puissance ne puisse Par = e fausses aonver les Fautes que l’on a commiles, sinon Ille cette Fureur le contente en se déchar- SCant Tur quelqu’un qui luy pare justement altan en tourmens e en douleurs qu’elle n demande ou qu’elle reur en donner: car Cne Ccas s’ils reulent dire, que ce soit la ju- sice ui doire donner les douleurs à l’hom- C, Ou si c’est l’homme qui doire les payer a es donner à la justice, atin de lur faire slen aucceur, ou depeur qu’il ne luy Man- le des choles dont on suppose ainsi qu’elle le pourroit absolument se passer. Mais cela aon de