# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0127
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0127?run=74
# Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 115, page id 845460005:0127
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=127
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000127.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Avant PIncarn. de 7. C. CHap. V. XX5.
ne luy donnant pas la lumiere amoureule, Incerven-
alors on dir que Dieu punit. Cequi estune
lacon de parler impropre, laquelle ne mar-
lue pasune manière d’asir positire de Dieu
envers la creature, mais seulement, une
Cessation d’agir de (a Bonté, laquelle est sui-
le de l’accablement des maux que l’hom
e se Fdit luy même par son actirité tené-
breuse et déréglée.
LVIII. (2) Or afinque cette dirine BOn-
tion de
Christ
XVIII.
Crecommencast envers l’homme POn OpC- (2) Com
acion, que la justice faisoit cesser, elle n’a- mene la
fustice
Sic pasbeloin qu’on la parast de CouHran divine a
Les de creatures, non plus que la Juctice. esté Patis-
Mais la Bonté pouroit asir de noureau y saire par
le merile
ctant emue par des considerations aul de feus
uelles Dieu ne past rien retuser sclon (a Christ, es
Sactice.
Sans doute que Dieu ne pouvoit agir pechd.
noins justemene enrers selus Christ qu’en- qu’en ce
ers les hommes. Si donc la fultice de sens. la nuh
Dieu
autre ne
permettoit qu’il arrirast à l’homme peut meri-
out le bien que l’homme roudroit verita- ter ni sa-
lement choisir, et que tout ce vers quoi il cissaire.
ourroit le porter, fustaccomply; la même
sultice ne pouroit pas retuser a Jelus Christ,
de cour ce qu’il roudroit, fuct accompls,
lay arrirast. Or Jelus Christ rouloit qu’il
W
arrirast la jore de roir que l’homme soit
aelivre de sesmilères; qu’il luy arrirast d’e-
de le Liberateur, le Conducteur, le Sau-
eur de l’homme; qu’il luy arrivast le plai-
 devoir Dicu connu, aimé, loiié et slori-
de denoureau par Phomme. Donc la ju-
AICC
 tc t0
LdC dib