# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0130
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0130?run=74
# Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 118, page id 845460005:0130
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=130
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000130.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 64 lines, status machine
# Lines: 64 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

XXI.
(2) La De.
mande de
Fesus
Thrist, 8
on accord
omprend
Erors cho-
les, qui
yant an
férieure
ment été 
d’écard de
l’homme;
doivent et
renouvel-
lées.
(5) Ce que
c’est que la
Loan
mue de
Dictt, e
118 POFconomie du Rétablissemen
peché deplaisoit intiniment à Dieu: e aintb
cette dirine douleur ayant justitié Dieu du
Toupcon que l’on auroit pe avoir si Dieu cut
tait du bien au pecheur, n’étoit pas un petit
motit a ensager Dieu à Faire du bien à Phom
me, afin que la douleur de Pon Fils Bien
aime fust changéc enjore: car il estoithien
sulte qu’une douleur tres grande renant de
l’amour qu’on portoit à Dieu e à la sloire,
tust recompensée par une sore tres grande
et toute oppolée. Sibien que nousrorone
même que des lorsla Justice de Dieu a éte
latistaite par le Merite de la douleur du Fil
deDieu, ou de Jelus Christ Tousrant. l
n’est pas nécessaire que j’arertisse à tout bout
de champ comment cela diftère des preju
Ses deplusieurs, et les derroitredresser.
XXI. (4) La quatrième chose que nous
venons de dire que l’on doitremarquer, el
la demande de Telus Chrilt, qui a trois par
ties; la premiere, que Dieu ne regarde
point à l’indignité ni au démerite de l’hom
me: la Seconde, que Dieu reprenne à l’e
sard de l’homme le premier deslein qu’il
avoit cu en lecréant, et qu’il redouble les
mêmes manières d’agir de la Bonte envers
luy: la croisième, que Dieu accorde à Je
Tus Christ la charse d’avoir soin de l’hom
me, e d’en etre le Chef e le Condueteur.
(5) Or Dicua accordétoutes ces chote
a Telus Christ de la manière la plus pleine d
 plus parfaite qu’il se pouroit Faire pour le
Talut de l’homme. II y a des choses im
Ortantes à considerer sux tout cela. L
Interren
cion de
Chrile
a RRC
DD RF.
a
FEVX.