# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0145 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0145?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 133, page id 845460005:0145 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=145 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000145.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avant lTncarn. de 7. C. Chap. VI. 233 tout cela; mais il n’illumineroit rien au de- Generat dans: Même il disposeroit bien l’air à se puri- du vic cedé de ter, e arec le temps chasseroit les bronillars Dieu. cenebreus, mais non pas si a meture qu’il les dissipoir, il y aroit une Tource qui en PrO- duisist coujours darantage. Entin, le Soleil luiroit si P’on en stoit les obstacles: il donneroit même assez de FOrces pOur les Ocer à quiconque en auroit la relolution. lousderonspenter, que la lumiere Dirinc de veut pas Ocernos ténebres d’une manié- te abfolue, _ même cllene lcDeut: ParcC u’elle n’apas rouluni pouroir le faire, n etaire eAectirement. NNos ténebres sont londées radicalement dans la libre volonté: Car C’elt de- la qu’elles Ont pris naistanCC. de Dieu n’a pas roulu mettre la ain suF Aoere liberre, iianéantir le mal dansnous, ans netre consentement et notre coopera- lion. II met bien dansnous son bien e les cayons divins passagerement ee objectire. hent Tans attendre notre contentement; Parce que le bien est Con pur ourrase, quine depend que de lur. e tur quoi l’homme La nuldroit, tinon, quane à Pon admission habiruelle: Mais le mal eA nOtrC PTO- ee ourrase, sur quoi nous aronstout droit. Dieu n’en peut disposer malgré-nous, ou ans la coopération denotre liberté, qui en Ellla TOurce. Cela seroir contradictoire, le Dieu Otat le mal sans que la liberte y CBoperast ex le voulust: car le mal même Sist radicalement dans l’action de la liber- que Dicune Forcera jamais, ee laquet