# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0147 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0147?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 135, page id 845460005:0147 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=147 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000147.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avant l’Incarn. de F, C. Chap. VI. 235 de s’entreprenent elles-ménes actuelle- Geners mene, hellesne se Péparent des objets rains du Pro- e corrompus qui POnEdans clIes, e si elles cede de ie prennent actuellement un autre tOUE et une autre pente, elles demeurent pleines de pechés, d’impuretés, e de méchance. EC. Dieu y verlera bien la lumière de les perarions; mais en vain (i long temps que a libertene roudra pas s’y rendre, qu’elle e le dettera point de les premieres occu Pacions; qu’elle ne se tournera point en lenscontraire, elle _ ses Facultes, malere e DIy e la pente qu’elles ont a leurs pre. Mierestrabitudes; ee qu’elle n’agira pointre lolument avec la grace que Dieu Fournit Pour les vainere et pour se ruider du inal, Ou, ce qui est la plus courte roye, qu’elle de sc plongera pas ClIC- eme a COrPS Per- lu dans l’abrme de la conduite d de la euissance Dirine, qui la reprend alors, de sui Fair tout en peu de temps de comme en unmoment avcccite. Dieu. LII. Detout cecyil est risible, que Dieu vIII. di lesmêmes graces à la seconde creation Pourquoila Ila lapremière: e que l’homme doit c00- r ace de Dien, ne erer avec la liberté e ses Facultés à la se nons paroit Onde comme d la première: mais que la pas si de Berre et les Facultés de l’homme le troy-lcetable ni Cnr anterieurement appliquées de adheran. e si facile aumal à la seconde, ce qui n’étoit pas conde crta- apremiere. D’ou vient que, premiere-tion que hene, la lumière de Dieu ni la grace ne dans la premiere. Orc pas si délectables ni si sen sibles dans la quoi qu’elle conde creation comme dans la premiere; soit la mais meme.