# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0150 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0150?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 138, page id 845460005:0150 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=150 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000150.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 138 LO Fconomie du Rétablissement comme est le monde de maintenant, on Dieu presente ses biens, et ou l’homme troure ses maux arec d’autres au squels le Diable le follicite, dans cet élement, dis ic, ou l’ontroure le bien ee le mal, Phom ne esttoujours tres-libretout le temps qu’il sejourne, à choitir ou le bien, ou le mal, comme il lur plaira; et ce seroit détruire la liberté, ou nier le mélanse du bien a du mal, e méconnoitre les tentations in Anies que l’onrencontre atout pas, que de ne point alsurer que l’homme peut à lon chois prendre durant cette rie tel party qu’il sur plaira, ec entuite lc changer, _ repren drc le PartY OpPOSC, exCCPTE neanmOINS, qu’il Faudra se Faire alors un plus grand effort que si l’on n’avoit pas adhere aupararant au party contraire, ee ausi, que les facu. tes troureront une espéce de douleur et de Deine a cechansement; e qu’enfin, clles o troureront plus intexioies e plus élor snées pour les objets qu’elles auront quittés que si elles ne les aroient pas aupararant embrassés: parce qu’en les expulsant, elles Se rendent non sculement insentibles à leurs impressions et a leurs attraits; mais que me mes elles en Forment une avertion exprelle Ces verités nons meineroient trop loin s’il Falsoitles déduire, aussi bien que les fausse tes de la doctrine danscreule de la persé verance absolue, que les considérations que se riens de dire, Cappent dés les fondemens con: de la L’on aura peut etre lujer de dans la Cuite. la retoucher (a al. l General at p X0. cedé de Dieu. (a) Oe- COOper: Ct2a p. X.