# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0164 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0164?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 152, page id 845460005:0164 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=164 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000164.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. OperS- ions de Dicu c5 AM 5. 232 Z.O Fconomie du Récablissement IX. Secondement, il suit de ces véri tes, que l’homme (ee touthomme Tans ex ception) apres le relerement de la chute, ou apres la Medintion de Petus Christ accep Zonchom. téc, a dans Con ceur des lanaistance Dieu. me qui vient au monde ax de la Loy de Dieu, ou la Veritable Religion. Se dis que touthomme a cela dés Panaillance, et porre Dieu, Parce qu’il est entant d’Adam qui eA recu en (a T,0Y e vrace. L’experience fait roir que les hom ble Relision es IOrs qu’ils consultent leur interieur en la verrta mpreme tranquillité, conriennent des verités essen tielles que j’ay dites dans l’artiele precedent. D’ou rient cela: Fst. ce un etter de la na ture corrompue, chute e perrertie en Adams Sontce, comme l’On dit, des rectes de l’image de Dieu demeures apres la chute: Non certes: il n’est pas retté de la chûte de l’homme un sprecieuxtresor. CC TOnt des effets du retablissement de la nature par aEracedeDieu. C’est que Dicu-mé̂me elt rentre dans le centre des caeurs: e ce Dicu ettant par tout le même, tous les hommes ont également ces dirinsprincipes. la. AIn , un seul Dieu, une seule FOy. Or je dis cela detout homme Tans exception: parce que toussont entans d’Adamrecu en grace qu’Adam les engendre tel qu’il elt, re tabls et resu engrace, portant Dieu luilant dans le fonds de Pon ane au milieu de les tenebres. Cc n’est pas que la generation char nelle Fasse cela entant qu’elle estcharnelle. mais c’est que d’une part Dieu a roulu, que chaque chose en produisit d’autres de meme nature de au même état qu’elle céroit; de d’autre OtC dansgb .