# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0165 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0165?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 153, page id 845460005:0165 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=165 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000165.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine # Lines: 51 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. O 1C. L AVant PIncarn. de 7. C. C. hap. VII. 25Z Core, il a roulu de grace que P’homme, et Ce Operi- uien dexend, fultremis dans un état ou la cibrs dirine lumiere luisst danS PON COUT. DOnC alnes. Juand l’homme engendre son lemblable, Ce semblable-la doit, en vertu de ces deux Olontés de Dieu, avoir dans POn COUF Ia unière de Dicu, ou Dieu-meme. (a) Cc. (a) Tenno cuy là est la vraye lumiere qui illumine tout 1. v. 9. homme venant dans le monde. IIY auroit en- Core bien des chores à dire Tur cecy, que ous ne touchons pas a prelent: mais on doir Patistaire à une quection qui se presen- era nacurellement à l’esprit du Lecteur. L. L’on demandera donc, S’il est vray a2+ le la Veritable Relision Poir naturelle à Si la veri- homme, e s’il en porte les principes en cable Reli- sion est na- Cnanc au monde: Cela ne semble-t. il PaS curclle à Metranse paradore: Sourent il n’y a que Phomme. esparoles qui nous estarouchent. Au lieu de Critable Relision, metter, la Lor de cu, le principe de connoitre qu’il Paut amer et louer Dieu, aimer Con prochain Omme Coymême, e ne faire d autruy que ee qu’on voudroit etre Fait a nOUS-MeIMCS. De trouvera plustant de peines a le (2- staire la dessus. II y a austi de l’ambisui- Tans les mors de naturet. e avoir quel- Iuc chole Claireir par naissance. C’eltee qu’il faut Ll. LiFlomme apres Con peché et apresle Dardon XF. que Jesus Christluy en a obteHU, 2 Commene l’homme ans Coy deux principestout contraires. Il a, a dans luy nme nous l’arons dic, la Lumière de la nacurelle. (5 l’Or ment, ou des sa naissan- ce, deux principes, deu esprits e deux sortes de Pentes. Dieu es