# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0168 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0168?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 156, page id 845460005:0168 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=168 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000168.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine # Lines: 51 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 256 ZO Fconomie du Récablissement une rie bestiale ee diabolique, et enfin dati- né detoure certitude: Car la pente que (2COr. ruxcion ec que le Diable lur donnent, cAtOu ce impure ee mauraise. Voila donc des Aignifications bien disté- rentes, que P’onnedoitpas confondre; mais Tubstituer tantot l’une et TaMOr l’autre, se lon que l’exise la marière de laquelle on traitte: par exemple, quand S. Paul dit, que les Payens Font voir que la Loy de Dicu est écrite dans leur caeur, et qu’il ajoute, a) ROM. (a) quoi qu’ils n’ayent point la Loy écrite, ils font N A Y VR R L L P M V. N X ce qui est de la LO)) ous le mot de naturel il Tous entend le bOn principe qui nait avec l’homme. Ft quana II dit ailleurs, (6) que nous sommes de nature Ou par nature enfans de colere, il est visible qu’i a Cgard dux maurailespentes que l’homme a des la naistance d’Adam le Decheur. LII. Apres cela, Je crois qu’il ne re L’incerieur se pas beaucoup de difticulté Tur. la questioit XII. hien consul. propolée, et que l’on verra facilement, sic. rend Comment l’homme peut etre Bien ou mal te rali l’homme Chretren. conduit par ce qui est danslur. Si par uI détour des creatures il consulte la vérité quo sans autres luit dans le centre dePon ame, il sera COn e3 le sarove, mosens c duit par CIIe d Dieu et au Salut infailtible crcers. ment; ee Pera rray Chretien, même (ansla letre de l’Fransile; parce que la lumiére qui luitdans Con caeur est l’Fsprit de Jesus Christ même, qui operera dans lur la vie e lesmaeurs de Christ, ec fera virre Chrilt dans luy. Ec Comme TOUTeS CeS STaCeSa cont acquises des le commencement par le rerit Opera- Tions de Dieu CS 2+C3. 2. V. 14. (3) Ephet 2. 3