# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0171 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0171?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 159, page id 845460005:0171 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=171 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000171.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avant l’Incarn. de 7. C. Chap. VII. 259 clair, qui éclatte de Fois a autreS POUFCtON- Opera- ner ecéreiller: ils y Pont par un appel be-tions ac Dieu as nin e patient: c’eltentin la qu’est cette Sa ames. Sesse éternelle qui crie dans les lieux les Plus hauts e danstoutes les places ee lesFa- Cultes denosames; (a) Venez, insenseZ, ap- (a) PrOV. Prenés la discipline, tournez vous vers moy; je cH. 1. vous enseigneray mes paroles, je vous appren- dray la crainte du Seieneur, je vous donneray abondamment mon Fspris: Mais elle n’y est Pas comme entendue, comme écoutée, Comme recuc et admise, et eneore moins comme unie, comme embrassée e fétoyée de nos bons désirs: parce que le bruit tu multueux des folies s des ranites étranseres ous étourdit: même lorsque Dieu fait pa Oitre son dirin éclair, ee qu’il fait en me ne remps qu’on nous parte au detors, P’on abliorre de l’on hait tout cela, l’on le Fait lolence pour se roidir contre l’eHort in- erieur de Dieu, ee contre les pentes qu’il ous veutdonner, aussi bien que contre les Stganes ee la bouche dont il se Pert pour ousrameiner dans nous, ou il est effectire. henc: car sanscela, P’homme seroit inca- dable de comprendre la moindre des cho- es dirines quelque application qu’il y ap orcalt, et quelque explication qu’on luy en AA lans Dicu il n’en comprendroit gueres Olus qu’unebete. C n’estdonc pas de merreille s tousles lommes ne Tont pas fideles quoique (6) la (6) Jean. lmiere de la Foy luise dans leurs ténebres; ni 1: 5. iS ne Coyen pas tous justities, ni TOUS Duri