# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0188 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0188?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 176, page id 845460005:0188 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=188 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000188.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 296 FOEconomie du Rétablissement me, il arrireroit bien tot à POn TaIUE (aHS autre facon que la gradation que nous arons remarquée dans le lirre precedent (F).. Mais il y a dans luy tenebres, Ordures, e Objets maurais e corrompus, quiremplisent tou tes ses facultes, et qui leur Tont Fortement altachez. En second lieu, il y a la mau raise pente de ces Facultes- la, qui vient tane du maurais tour, ou du maurais pis qu’elles ont pris par la reiteration de plu sieurs actes, que par les attraits ee impul tions du Diable, lequel a beaucoup d’acces verselles, e même, par l’imprestion et l’a ction des objets Tur eIles. Si Dien que pour renverter toutcela, il faut quelque autre manière d’agir de Dieu dans l’homme qui Toit au dessus d’une simple illuminationtel le qu’étoit celle de la première création. II. Pour comprendre en quelque sorte en quoi consistent les ténebres ee les maux de l’ame, leur matheureuse Force et la reli cance qu’ellesfont à la lumiere, aussibien e les vices que la Force des mauraises habitudes, des tenrations du Diable, et de celles des objets, on ne Deut mieux faire que de considéret coutesces choresdans leursracines d dans leurs raisons originelles. Je n’entreprends pas de décrire la grat deur de la corruption, des ténebres e des maux du Fonds de l’ame, ni de les Facultes, cc quiétant intini, est par conséquent im Possible tant à décrire qu’a comprendre, dans la Foiblese ou nous Tommes. Ou’on sere DecouDCCM. CAdP. Il. d. 24 OperB lions de Dieu es Mese considera tion dela forbe des cenebres des mana de l’ame