# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0195
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0195?run=74
# Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 183, page id 845460005:0195
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=195
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000195.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine
# Lines: 45 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Avant bInc. de F. C. Chap. VIII. 183
ecriés en les rorant à la lumière divine: Opera
a) Felas. Je suis perdu. car je suis impur; cions de
s mes veux ont vi le Roy, le Seieneur des ar- ames.
Dieu es
(a) II2.
méesi e CnCOre: (B) Mes iniquités m’ont en-
vironné, es mes pechés m’ont atraqué. Je ch, 6: 5.
n’en puis soutenir la vie. Ils surpassent en (6) PFaL
nombre les cheveux de ma tete. FF Cepen- 10: 13.
dant, non seulement les hommes reulent
etre Ratres maintenant; mais il le troure
même de misérables leducteurs s areugles
Par le Diable, que de Faire en forme l’apo-
logie de la corruption des hommes, leur
outane persuader, qu’ils Pont ausi peu
Corrompus que pen impuistants, ee qu’ilsne
lont presque poine malades
L. II n’y a pertonne qui ne vore que
outes
VI.
Les rene-
Ces ténébres et ces ordures ld bres e les
ont incompatibles avec l’union dirine e maux doi
la vie éternelle. II Faut donc qu’elles vent tero
oient transportées hors de l’ame, miles nors de
réellement
ors de Pamaison, et que leursidéesn’y de- l’ame qui
leurent plus que comme des idées de cho- veut tire
sanvee.
es erranseres, comme des idées de Perils tusqu’
ue l’on a erités, e qui de leur état naturel quel etat
Onc mites dans l’element de la pureté e de de parcie
aJOie. Mais pour cet eHfet, il Faut que l’ame dois
ane Coic elle-même dans cet état- la; qu’el-
CToir brillante de lumiere dirine, e em-
Sealee du dirin amour. AIOrS, toutce qu’et-
e considerera et qu’elle maniera, elle le
Cindra, pour ainsi dire, de Pa Propre con-
Cur.
Si elle considere un petitobjet, fust-
même maurais de Poy, elle y joindra la
alrcindre.
ec de la grandeur e de la pureté di
vine.