# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0197 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0197?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 185, page id 845460005:0197 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=197 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000197.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avam VInc. de 7. C. Chap. VITI. 185 Dieu, entant qu’elle est en Dieu e qu’elle opera- est Dieu même, n’est ni plus grande, ni tions de Dieu es Dlus Petice dans un temps que dans un autre: ames. mais entant que Dieu luie arbitrairement dans l’homme, il peur à la volonté, y de- eloyer autant ou plus fortement ses emana- cions infinies. Arantlachete, il commu- hiquoit cette lumière infinie d’une maniere douce, insinvante, tranquille: car rien ne as rehctoit dans Phomme. A quoibOn je Molenter alorspar des efforts et des touche- MenS AIFOTIS e Si emourans: Mais apresla Chuce, comme l’ame est remplie de mille biets defectueux et difformes, qui ne Font lur elle que des imprections brouillées de Contuses, l’un en un sens et l’autre en un autre, à quoi le Diable ec les mauraisesta- Ouudes roignent leurs propres contusions; la lumiere de la Cirace, qui est droite dt uni- TOrmC, ne pourroit trouver pastase au tra. Pers de toures ces obliquités l el c n’étoit ancée arec un efort si puistant, que de con- Cormer pour un moment l’obliguité de ces Contusions. là a une situation de rectitude Par ouelle setasse pastase. Et c’est ce qui rase l’homme quand Dieu le touche: Parce que toue ce qui est dans luy se sent olenré, et comme démonté et mis hors de d C du contusion naturelle par l’imprection droi- uniforme de la lumière dirine qui passe TTaVCIS. L. J’ay dit, que cette emotion de con. 1X. FOr. Pourquoi le coup ae Dieu dansl’ame, disparoit: Moyen de le faire durer insqn’à la purisication. rennasit que par les rayons d’une lumitre amourense.