# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0200 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0200?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 188, page id 845460005:0200 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=200 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000200.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 188 POFconome du Rétablissement tenebres, e qui d’ailleurs simpathile avec l’amour propre. Limprestion de la lumie. re sur les ténebres, eAt d’une constitution entieremene oppolee: aux ténebres: donc l’ame qui derroit avoir d ce fujet une Tenla- tion conforme à l’action de ces deux cho- les l’une lur l’autre, derroit avoir un sen limene de douleur, d’aversion et d’a mertume. Cependant Dieu luy en don ne un de douceur. C’est iey un (a) Second miracle dans le lux. chap. Procedé de la grace. II semble que Dieu L. 5. 6. tienne asoupis pour quelque temps les (en timens que les facultes de l’ame derroient aroir de la part de leurs ténebres, que la lu mière dirine a emties; e qu’il ne luy facte Centir que la douceur natureile de son di vin raron en loy, lans rapport ou lansme lanse arec le choc qu’il fait contre les te nebres de l’amc. Néanmoins, parce qu’ent effet l’ame est remplie de ténébres, d que Tes facultes Pont attachées a des objets grol Piers e contus, qui lient, pour ainsi dire, e qui confondent la sensibilité, de la rient que la délectation que Dieu rerse dans l’a me eltFort contule, et même que l’amout Propre s’y mele Facilement de la part de Phomme; a quoi pourtant Dieu ne contri bue point, puis qu’il fait sentir cette dele ctation comme renante de lur, atin que l’ame la cherchant, elle adhere à celu) a qui cette délectation l’aura conduite, le quel en même tempslur donne alsez de ju mière pour luy faire connoitre que c’est luIs et OP. T2- tions de Dicues 2MCS. a) VoyeZ lepromier.