# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0201 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0201?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 189, page id 845460005:0201 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=201 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000201.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avant VInc. de 7. C. Chap. VIII. 189 qu’elle doirchercher. Dieu agit en ceren Opera- Contre diversement, Pelon les diverses diftions de Positions desames, qu’il considere comme ames. Dieu Cs des entans plus ou moins susceptibles de la lumiere, plus ou moins fortes, plus ou oins correspondantes à Pon premier coup Par deur retoursverslur: et selon ces diver- lices, il leur partage ou retuse (selon leur Seloin) par desregles de provortion ex d’u- diformité impartiales, cetre delectation sen- lible, qui quand même elle seroit donnée Cxalement a tousleshommes, ne seroit pas Courtant Pentic également detous, a cause deleurs indispositions fort différentes: com Ae lesuere ne cause pas la même sensibili- le danstous, et quemême il est à dégout d Juelgues anS. XI. Ll. Au reste, ceux- Ia s’éloignent Deau- La grace coup du compre qui font passer cette dele- de la dele- ctation pre- Clation prevenante pour la principale et la venante eropre grace du Liberateur, e comme une n’est pas ni Stace qu’adam n’avoit pas arant (a chutC. la princi est jultementtout le contraire Non que pale, nila propre du sereuille dire, qu’adam dans lon etat d’in-Liberaccur. ocence ait été prevenu d’une délectation ni salucaire par elle- Contuse, telle qu’est celle dont il s’asit, puis mtme, Ilc dansluy il n’y aroit alors rien de COn Adam taS: Mais il etoit prerenu par des délecta- avant sa chutca en CIOnS TOuTeS DUTeS, tres-SenSibleS, trES al plus de de cTasantes, e tres- spirituelleS, a Deu PreSlcctations comme (ont celles de la ric eternelle. Ceux prevenan- qui auront compris ce que l’on a dit de ces que n’en ont omme dans le premier et dans le Lecond tons les LAITE, VETTONE LaNSPCinC qu’OnNe PeuEnier hommes du Celi morcr.