# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0203
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0203?run=74
# Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 191, page id 845460005:0203
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=203
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000203.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Avant VInc. de F. C. Chap. VIII. 29E
ce lumière continue à luire dans l’ame, et Opera-
Qu’elle doitsy révandre par tout, faire ses tions de
Dieu es
mprestions Turtout, et rendre le tout COn ames.
Torme d̀ elle, la disposition contraire qu’il
adans l’interieur, recoit ces imprestions-
la comme des oppositions universelles d
cout ce qu’il y a dans l’ame, c’est à dire,
Qu’elle en a une senlationtres amere e tres-
ansoisseute: a quoi la connoissance lumi-
deuse qu’ellerecoit de ce que cela vient de
on oppolition à Dieu, luy Fait joindre une
cristesse d’esprit inconcerable. (Toutenue
leanmoins secretement de Dicu.)
Sela est la solide d la grande Cirace de la
denitence, de la contrition, ee de la puri-
Scacion, dont l’amertume est austi fructucu-
Cque grande; puis que c’est par elle que
ame est purifiée de l’attachement qu’elle
avoit a tous les vices, a toutes les imper-
dections, et à loy même; e qu’elle aprend
atali a aimer Dieu d’une maniere TrES PuTC
il desinteressée. En un mot, toute im-
prection de la véritable et solide grace de
Dieu, eAt de la nature (c’est a dirc, Parce
Qu’elle estnaturellement contraire aux im
Prections de nos ténebres,) amere à toute
atre qui est encore dans l’impureté; de s
ors remps qu’une ame est encore impure,
aus
lons temps la veritable et PuTC SraCC
de Dieu ne peut que luy etre tres amere.
CIII. Mais lors que l’ame est puritiée, XIII.
pent danselle une délectation (i Tublime, Sisiemepro-
calmante et si pure, naissante du Fond deprice sra-
dacive du
TOn procede de
en stace: ta ubtatioi soltdo delaus