# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0212 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0212?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 200, page id 845460005:0212 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=212 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000212.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine # Lines: 51 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Ce que c’est 200 TO Fconomie du Rétablissement P’ont percé: toutes les tribus de la terre se ront en deuit devant luy. II n’y a rien de plus vray. Amen. Voila comment les pechet commis contre lc L’ils sont pardonnes dans ce Hecle- Cy a ceux qui mourant avec eux, les vorent e s’en dettont des que leur ame est Separée de leur Corps; e que ces mémes pechés seront aussi pardonnés au Aécle fu Tur, IOrs que Jelus Christ recerra dans le Retablissement de Pon Royaume les Juits qui pechent contre lur par ignorance, au lieu qu’il exterminera les Chrétiens qui lus desobeissent sciemment de rolontairement. VI. Car iln’en lera pas ainsi des pecher que le pe Contre le S. Psprit comme de ceux qui Tont ché contre de S. F sprit e com- commis contre le Percet le Fils: c’est a di re, lOrs qu’une pertonne ne veut pas lc mene il est conrertir a Dieu e à la verité, laquelle il Chieciente corrompue esfet. comprend, et que neanmoins il rejette ou Bmet. Car lors que l’on connoit la vo lonté de Dieu, par quelque moyen qu’on la connoisse, foit par la scule inspectionde l’interieur, soit par le Vieux ou par le Nou reau Pestament, ou par quelques écrits ou paroles de piété, dont on est conraincu, et que néanmoins l’on tait le contraire, Tans serouloir abandonner a Dieu, soit par ce qu’on pretendroit que ses pechez Ioul Erop grands pour pouroir étre ettaces par la Misericorde et la Cirace de Dieu, ou Tous pretexte qu’ellene scroicpas aster eticace, ou que la pertonne scroit trop-Fragile pout Faire cerre dirine volonté, ou parce qu’el le aime le monde, les plaitirs, e des rans ted Opera- rions de Dicu es 21XCS. erremissible es que la doit perir pour cet