# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0213 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0213?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 201, page id 845460005:0213 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=213 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000213.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avant VInc. de 7. C. C. trap. 1X. 20r ces que l’on ne veut pas quitter, ou enFin, Opera- par malice et par inimitié expresse contro ciois de DieueS Dieu, Ou par paet et engasement arec le ames. Diable; tous ceux= la, S’ilS HCUTeNE CN CeF Ccat. Pont asturement damnes, sansrelour. Cedtans esperance de pardon. Ftlilejous du Seigneur Curprend les Chretiens en cee Ctat- la, ils Cont irremissiblement perdus, et es suits ee Parens seront pris en leurplace, Comme il est tres éridemment marqué dans les Prophetes touchant la Chretiente cor- ompue des derniers temps, Tous l’emblé ie de Babilonne et de Nirire; et dans lA- eocalypse Tous celur de la même Babilon- le et de la grande Paillarde, qui doit étre exterminée et brulée au feu. II. Laraison pourquoi ceux qui pechent VII. Contre le Pils, obtiennent pardon de Dieu, Pourgnos les peches e que ceux qui péchent contre l0S. Esprit concre l le lobriennentpoint, est toute rilible: c’est pere es la Ile lespeches contre le Fils, ausibien que Fils sonc Ceux qui TOnE. Contre le Pere, n’éreignent es quece remissibles; eBInE dans. les ames la lurière interieure luy concre de la Foy, ni l’amour de Dieu; mais (uBsI- le S Esprie enc avec elles: Car Dieu luitant dans telles. ne l’est pas. amespour en dissiper les ténebres et la Froi- deur, y est écouté; mais. les paroles exté- leures, quoi que renantes de Dieu, ne le nc pas; parce que ou laraison, ou l’ina chacion, ou les prejuses, ou les tausses in- Elpretations, y mettent de. Obstacles. LOr5 bne que cet exterieur cessera, ou qu’il pa- Oura à l’ame de bonne voonté pour tel d’il est reritablemene à la lumiere dirine ello