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# Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 207, page id 845460005:0219
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s
Avant VInc. de F. C. Chap. 1X. 207
Procurer cebien Ia. Mais onne peut prier
Opera-
tious a
Pour ceux qui font contre ce qu’ils scarent Dieu es
Par lumière dirine érre reritable et julte. ames.
Ln eHfet, que leur Toutraiteroit. Ond la lu
miere. On Tuppose qu’ils l’ont déja, et qu’u
ne plusgrande melure serviroit à les rendre
Dlus coripables: outre que Poutraitter la lu-
liere a tous les movens du Palut, (ce qui est
Cres permy,) n’eltpas demander le pardon:
demander le pardon, c’est demander une grace
Qui Caure ceux qui la voudront admettre lOrs.
Quils la connoirront; e demander pardon
Pour lepeché present contre le S. Psprit, c’est
demander une srace qui Caure celur qui ne
d veut pas admettre en la connoistant.
equi est contradictoire. AuNi Jelus Christ,
donc la Charice estla resle ex le comble de
coute charité, lors qu’il considere le Mon
de comme ne routant pas admettre la lu-
Miere qu’il luy a Fait connoitre, (a) ne prie (a) Jean.
7. V. 9.
point pour le monde; e la raison cAt, que (6) (6) Jean.
alumiere étant venue aumonde les hommes ent 3. V. 19a
mieux aimé leurs ténebres que la lumiere, com-
die il le déclare luy-même; quoi qu’au re
le, lors qu’il considere le monde comme
elicore dans les ténebres et lans avoir vi
a lurriière, il s’en appelle (C) la lumiere, (0) Jeano
e dise, (d) qu’il est venu le sauver.
Ld Cirace de Dieu donc, pour venir d la 3. v. 170
onclusion que nous derons cirer de tout
cecy, n’en est pasmoins abondante ni moins
ntinie quoi qu’elle n’estace pas le peché de
eluy quiveutne la pas admettre: Mais siIle
sec qui a commis cepeché. la se rend d eIle,
3a . 1L0
(4) Teono