# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0237 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0237?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 225, page id 845460005:0237 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=237 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000237.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avant VInc. de 7. C. Chap. 22. 225 se revonds, que cette objection rient d’u- Ccremo- de crasseignorance de ce qu’est la FOy di-nies. ine, que l’oncroid arcuslèment consicter en ce que Dieuait parté exterieurement, es le l’homme soit persiade que ce qu’il a duc exterieurement, est reritable. Ceta n’est Pa5 la Loy dirinc. Cela peut arriver au Diablemême, a qui Dieu peur parler d’unc anière exterieure, (comme cela est Tou- enT arrivé,) e le Diable peut étre persua de de laverité de ceque Dieu lur a dit: ce- dendant le Diable n’a pas une étincelle de Oy dirine. La Foy dirine est cetre dirine Cumière interieure dont nous avons parté Plus d’une Fois, laquelle est Dieu même, et ui Fait effort dans le caur pour dissiper les lenebres e les maux de l’homme, de pour unir à Con Dieu par intelligence de pas aour. Orje solriens, que cette lumie CC. Ia cR 12 cause des ceremonies telles que se les suppole: car l’homme étant poussé Par elle a chercher Dieu, e a y penser Tou ene; comme il se croure Fort distrait Par es choses du dehors, s’il se sert de l’exté- deur pour cet effet, il paroit, que c’est pat le motis de par l’instinet de la FOY. II FauL encore obserrer, qu’afin qu’une chole soit ereable à Dieu comme revante de la FOy, du du mocit de Dieu même, (car rien ne Peut etre agréable à Dieu que ce qui vient de luy; ee tout ce qui ne rient pas de Dieu eAt traurais, et delagreablo à luy,) atin isjc, qu’une chose pour luy deréer vien le de la L’Oy, il n’est pas dit, que cela d0