# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0244
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0244?run=74
# Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 232, page id 845460005:0244
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=244
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000244.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 52 lines, status machine
# Lines: 52 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

(4) Com
men: in
32. L OFconome du Rétablissement
bestiale, ou leshabitudes e inclinations ter
reltres qui TOnt danS HOtLC NatUTC CORTOM
puc: ce qu’on la failoit mourir, marquoit
la mortitication: ceux qui l’ottroient, eto-
rent un erpe de l’ame pecheresse: le Sacri
ficateur, marquoit selus Chrilt, qui dans no
tre caeur mortihie nos senlualités lOrs que
nous renonsles luy ottrir pour ce sujet, a
qui puritie notre ame, MarguCC PAF Un
l’emple ou par un Pabernacle, danslequet
Dicuveutresider, et ainsi du reste. DCtou
cesles ceremonies que Dicuainrentées, il
n’y en a pas une qui ne Coittres instructire.
Si quelcun veut voir en décait la signif-
cation, par exemple, de celses des suits,
il y a alter de livres qui en parlent; mais
pour en voir quelque chole de Tolide et d’u
ne Tource dirine, il faut lire le traitté qu’en
a Ccrit (a) Je Taint Docteur Mydique, Tcan
Tabernac. Rusbrochius, qui étoic une aine tres-illumi-
Caederis.
(6) Lest
remonies
néc, e toute pleine de la Sagesle d’entraut.
X. (6) Vne sitième proprieté ou quali
ce adjointe, ou comme on roudra l’appel
ne som Ja- ler, laquelle on doit considerer dans les cé-
mnis sans
remonies, eAt, que de la part de Dicu eIles
ne lont jamais lans realité.
Lors qu’elles sont appellées des ombres,
C’elt a les considerer en elles memes, PanS
nences dee la dilposition de l’esprie de celur qui s’en
pinions ou Pert, e de la Grace que Dieu prelente aVec
CIICS.
Ce n’est pasque Dicune presente (a gr2
Ce qu’arec clles, en tel termpS, e avec de
celles circonstances. II La PFCSeHLCTOUIOUES
el
Ceremo.
2155.
2
reulice pour
les ceeurs
san dispo-
ses quel
ques disse
ils soient
Eit dessus.